日本大阪市立美术馆卷(下)

飞来科技  发布时间:2019-08-09 06:06:40

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美好的幸福生活在于灵魂的修饰与辛苦的劳作,您来了就是朋友!一句留言镶嵌上不朽的留恋送子天王图流入日本,祝福您人生健康!宋 佚名 护法天王图绢本,设色纵34厘米,横290厘米(原版)大阪市立美术馆【】仿真制品真艺术品古画复制 南宋 佚名《护法天王图》人物画长卷局部局部局部宋 佚名护法天王图局部局部宋 佚名护法天王图宋 易元吉 聚猿图 绢本墨笔 41.3x46厘米 日本大阪市立美术馆藏宋 易元吉 聚猿图局部1目光一闪长着荆棘的险峻怪石,观者可以看见一番虽有群猿嬉闹,却颇有宁静意蕴的情景。十几只猿猴,有的趴在树上,眼神怡然;有的探身山洞,招朋引伴;有的忙于搔痒,自得其乐;有的悬挂古枝,极尽憨态。黑猿用墨汁点染而成,妖魔使用“倒染法”表现,森林、树木以淡墨绘就。画家仅用浓墨就将群猿描绘得这么栩栩如生,充分彰显了深厚的绘画功底和精湛的笔触驾驭才能。局部2《聚猿图》拖尾有宋末元初著名作家钱选的真迹:“长沙易元吉善画,早年师赵昌,后耻居其下。乃入林中隐处,阴窥獐猿出没,曲尽其形。前无古人,后无继者。《画史》米元章谓在神品,余尝师之。今见此卷,唯有敬服。吴兴钱选舜举跋。”钱选所言极是。局部3《聚猿图》绘秋冬之季的岩壑间,枯木杈桠,群猿或攀缘、或饮涧、或玩耍,姿态各异,颇得自然生动之趣。

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此图虽无款,但被专家们认为是可以反映易元吉绘画面貌的新作。施尾有元钱选跋,图中分别钤有南宋贾似道,清耿昭忠,耿嘉祚、安歧及清内府鉴藏印,画上有清弘历题,《石渠宝笈续编》著录。宋易元吉聚猿图局部4《聚猿图》是清恭亲王府旧藏。1927年,恭亲王后人溥心畲三十三岁在日本京都帝国大学担任主任时,将此御物售让给了日本藏家。溥心畲,光绪御赐名“溥儒”,乃世袭罔替恭亲王奕訢之孙,末代恭王溥伟之弟。溥心畲一生画猿多,画猴少,常说猿和猴的不同,“今人画猿不画猴者,猴躁而猿静;猴喜残生物,时扰行旅,猿在深山,攀藤饮水,与人无竞;比猿于仁义,比猴为小人”。画论中他也谈到《聚猿图》:“唐人栗猿纨扇,征白猿一、黑猿二。猿喜食栗,故多在松树。易元吉猿戏图,在宫扇上画两猿,攀石登树……余旧藏易元吉聚猿图,挂树掏水,藏岩啸月,曲尽其妙,何谓能通其性情者也。”宋 佚名送子天王图 纸本水墨35.7x338厘米大阪市立美术馆(唐人摹本)唐 吴道子绢本水墨《送子天王图》图又名《释迦降生图》,乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。现藏日本国大阪市立美术馆。图分二段,前段有两位骑着镇宅之神奔驰而至,天王双手按膝,眼神威严。随臣女仆态度安祥,文武则欲拨剑以防不测。

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人物虽多,眼神名异,一张一弛,很有节拍起伏。后段净饭王抱着初生的释迦,从动作看,净饭王是小心翼翼的。王后紧跟其后,一神惊慌拜迎,人物身份、生理、特征刻画入微,良好地反映了人物之间的争执和分歧。图中绘人物、神鬼、貔貅二十多个,人物则天王威严,皇帝端庄,慈祥,宫女卑恭,神明张牙舞爪,貔貅灵活飞动,极富想象力而又画得极富神韵。独特的“吴家样”笔法,碗口顿挫,随心流转,无论是表现人物的衣纹、神鬼的狰狞,还是勾勒闪烁的光芒,都表现得生动贴切,游刃有余。作为一幅佛诞名画,可以从中看到佛教自印度传入中国后,经汉末而至盛唐,慢慢与中国艺术融合:画中的人物早已本土化,不再是眼泪深凹、面色黝黑,如达摩样,而完全是汉人模样。作为一幅中国画,又昭示着水墨的一个新时代的开始:由“铁线”派生出“兰叶线”,自此中国画的画法技法大备,无怪乎苏东坡语:“画至吴道子,千古之变,四海之能事毕矣。”《送子天王图》反映了吴道子的完全画风。吴道子打破了长期以来沿袭的顾(恺之)陆(探微)“紧劲联绵,如春蚕吐丝”这种游丝描法,因为游丝描的造型柔和挺健,但如铁线一般而无改变。吴道子开创兰叶描,“行笔磊落,挥霍如莼莱条送子天王图流入日本,圆间折算,半径凹凸”。

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他用笔起伏变化,状势雄峻而疏放,表现了内在的思想力量。同时,他敷色比较简淡,甚至不着色。他在创作的时候,处于一种高度兴奋与紧张状况,很有点表现主义的香味。这些,其实都透出了当时疏笔水墨画的先声。该图是全画中最精彩的两部份,第一幅图为原画第一段,描写天王召见送子之神。天王端坐中间,神圣肃穆;第二图为原画的最后一段,表现净饭王抱子谒神,摩耶夫人及其亲信紧随其后,迎面则是仓皇跪迎的强者。吴道子,唐代诗人。生卒年不详,约生于唐高宗时代,活动于玄宗开元、天宝年间。阳翟(今河南禹县)人。据传他初从张旭、贺知章学美术,后改学画。曾任兖州瑕丘县尉,因画名召入皇宫,更名道玄,授内教硕士,官至宁王友。吴道子是画史上大大有名的人物,被尊为“画圣”,民间画工则奉为“师父”。他善于人物画,主要画宗教题材壁画,据载有三百幅之多。他画衣纹自有一套,服装如当风飘飘、富于线条,被誉为“吴带当风”。苏轼对吴道子有极高的称赞,他说“画重于吴道子,而今人之变,四海之能事毕矣。道子画人物,如灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相柔除,得自然之数,不差毫末。出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,何谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已”(《苏东坡集》‘书吴道子画后’)苏髯对吴道子可谓推崇备至了。

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张彦远在《历代名画记》中说吴道子画“千古独步,前不见顾、陆,后无来者”。从某个视角来说,其实是这样。吴道子所画的人物颇具特色,与晋人顾恺之、陆探微不同,以疏体而胜顾、陆的密体,笔不周而意足,貌有缺而神全;一变东晋顾恺之以来这种粗细一律的“铁线描”,突破南北朝“曹衣出水”的文化方式,笔画圆转,服装飘举,盈盈若舞,产生“吴带当风”的艺术风格,风行于时。吴道子善于把握住传神的本源,提醒形象塑造的整体性。金 宫素然明妃出塞图纸本水墨纵30.2厘米,横160.2厘米 大阪市立美术馆金 宫素然 明妃出塞图《明妃出塞图》原名:纸本,卷,山水;纵30.2厘米,横160.2厘米;藏于日本大阪市立美术馆。《明妃出塞图》欣赏:这件作品描绘的是西汉元帝时皇帝王嫱(字昭君)远嫁匈奴呼韩邪单子,与仆人行出塞外的情况。寒风迎面,风景荒凉,人物形象刻画极为真实生动,笔法技巧高超,造型勾画细致流畅,以淡墨稍染衣褶、马体,粗笔淡墨,几笔便写出塞外苍茫凄凉的环境特征人、犬、马的姿势体现出风之侵袭呼啸,也反衬出王昭君镇静、从容的思想风貌,是一件难得的存世作品。因为宫素然在画史上是没有记载的,但是这件作品的图文及创作的时代在学术界是很有争议的。另外还有一点,这件作品的布光与人物外形与张踽的《文姬归汉图》极为相似,但还是什么样它确是一件难得的宝物珍宝。宋 马远(传)风雪山水图 绢本设色 静嘉堂文库美术馆宋 牧溪(传) 罗汉图纸本水墨 颖川美术馆宋 梁楷 六祖撕经图纸本水墨 三井纪念美术馆

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