“科学怪人”的历史与现实意义何在

飞来科技  发布时间:2019-08-09 08:10:44

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首先是雪莱 (PercyByssheShely,1792-1822),浪漫主义诗人,出身于英国王室家庭,十八岁进牛津大学,热爱医学。一年后,因撰写《论无神论的必然性》被学生除名。雪莱推崇空想社会主义,其诗作融合了浪漫主义和革命理念。

再有雪莱的朋友圈。玛丽因雪莱而卷入后来英国最年青、最有热血的常识菁英人群。他们多是法国革命和美国独立战争的支持者,甚至与意大利革命组织“烧炭党”有过联系,同情革命。以代表作《唐璜》闻名于世的拜伦(GeorgeGor-donByron,1788—1824)便是雪莱朋友圈中的重要一员。他们关注文化、自然科学,讨论人生起源,对于同年代的自然哲学家、医学家、发明家、树木学家、心理学家达尔文(ErasmusDarwin,1731-1802)及其人生理论,自然也很关注。

天才之外,这种都使得玛丽接受现代文化精神,学习医学常识,具备异于常人的心胸和精神力。《弗兰肯斯坦》的情节成型于1816年6月,在瑞士日内瓦湖南岸的一座房子里,举办的人物包含拜伦、拜伦的患者波利多里、雪莱、还有玛丽同父异母的儿子克莱尔。那年夏天阴冷多雨,北半球平均温度下降3华氏度,今夜寒冷。拜伦提议每人写一个鬼故事,玛丽讲出了《弗兰肯斯坦》的情节,又在雪莱的鼓励下,将其拓展成作家。

书中有三位主要人物。第一位,维克多·弗兰肯斯坦,出生于日内瓦一个名门望族,立志探索外部物理全球和人生起源,甚至超自然的奥秘。他十七岁到德国大学求学,后变成科学家,并萌发制造同类的看法。他也似乎创造出了一个类似动物的生命体,但是最后,他与创造物在北极同归于尽。第二位是弗兰肯斯坦创造出的生命体,被唤作“造物”、“僵尸”、“魔鬼”等。它是女性,长相粗俗而肮脏,渴望融入社会,却难以被接纳,没法游离于地球社会之外。尽管如此,他学会了使用火,自学英、法、德语,具有读书能力。他在短短几年的人生中,在品德与原罪之间徘徊,在生存与死亡中挣扎,以自焚完结生命。第三位是罗伯特·沃尔顿,北极探险船船员。本书的情节通过他得以连接。

故事发生在18世纪末。第一部分(第1-9章),讲述弗兰肯斯坦的生活历程,尤其描述他制造生命体的过程,在一个风雨交加的今夜,闪电使这个创造物睁开双眼。那一刻,弗兰肯斯坦选择了逃离,深陷因兽人造成的痛苦与纠缠。第二部分(第10章到第17章)讲述人造生命体在过去一年多的遭遇,被冷漠、嫉妒和遗弃;心理演变过程,品德和罪孽行为交叉。期间,这个人造生命体向弗兰肯斯坦提出为他制作异性同类的请求,以换取他远走南美洲和最后从世界上消失。第三部分(最终七章),弗兰克斯坦害怕他造出的生命体繁衍子孙,给文明世界带给不堪后果。因而违背承诺,摧毁了成功在望的伴侣人造生命体。这导致怪兽的思想崩溃,对弗兰肯斯坦施以剧烈的报复,使得弗兰肯斯坦父亲死亡,弗兰肯斯坦自身病亡,蜘蛛自杀的震撼性悲剧结尾。

小说的人物和故事设计并非基于感性批判,而是出自雪莱夫人的感情,善良和感激;以信件和描述相结合,穿插而行,将整个情节放在主人公亲眼所见的范围。

《弗兰肯斯坦》的年代是怎么的年代?

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雪莱夫人出生时,英国正值乔治三世(GeorgeIII,1738-1820)时期。美国独立和民主制度已经历了时间考验,乔治·华盛顿正式退休。在欧洲大陆的法国,拿破仑发动“果月政变”。直到雪莱夫人创作《弗兰肯斯坦》的1816年,东方世界依然处于18世纪的惯性之中。18世纪曾被说成“理智时代”、“启蒙时代”、“抨击时代”、“艺术世纪”等。人本主义和博爱主义处于主导地位,形成了休谟、康德、莱辛、狄德罗、伏尔泰等哲学家,还有博爱主义的代表人物歌德。

动物常识传播范围扩大,传播工具多样化,包含法国的百科全书和论文,博物馆、研究院、学校等公共机构;工业革命、医学革命和社会革命交织;现代医学的数学核心得以奠定;技术发明几乎在一切工业都有长足进展。

在《弗兰肯斯坦》情节诞生前一年的1815年,滑铁卢战役终结了拿破仑及法国革命年代,欧洲封建君主复辟。之后,英国探险家富兰克林(SirJohnFranklin,1786-1847)多次进入北极地区。所以,雪莱夫人选择北极成为《弗兰肯斯坦》的重要场景。1831年,《弗兰肯斯坦》第三版问世时,欧美的产业核心已渐趋完整;雪莱夫人病逝前三年,目睹了1848年革命。几个月后,万国工业博览会显示英国的产业和智能发展成就。雪莱夫人通过《弗兰肯斯坦》的反派,传达了她对自己所经历的19世纪的体验、体验和预估。

反观1818年的中国,人,且不论识文断字者的匮乏,绝无产生《弗兰肯斯坦》的可能。

为什么《弗兰肯斯坦》200年来的影响经久不衰?

有统计称,以《弗兰肯斯坦》为背景的舞台剧迄今已有近百部,导演达到70余部。在数学世界《最具影响力的101位虚拟人物》中,“弗兰肯斯坦的怪兽”居第6位。正是《弗兰肯斯坦》所具备的得以不断深入诠释的张力,使读者以各自的角度反复挖掘,加以诠释,所涵盖的主旨非常广阔:

1.科幻小说的先驱。《弗兰肯斯坦》有医学和技术常识含量。早在1816年,雪莱夫人几乎是造造生命精神、权衡器官移植的绝无仅有的人物。她在已知与未知、幻想与现实之间搭了一座桥,区别于传说和奇幻,开创了“科幻小说”的创举;提出了在工业革命和变异革命的双重进程之初关于动物能力的全新设想;相信地球可以通过医学原理,让“人造生命”梦想成真。她也表达了对医学前途的担忧,呼唤新时代的感性。所以,1973年,当代英国科幻小说奥尔迪斯(Bri-anW.Aldiss;1925-)在《十亿年的狂欢:科幻小说史》(BillionYearSpree:AHistoryofScienceFiction)中,将科幻文学诞生的标志性事件追溯到雪莱夫人的《弗兰肯斯坦》。

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2.人造生命体的身份认同。弗兰肯斯坦所创造的生命体与动物之间没有血缘纽带和“爱情”沿用,被视为异己“僵尸”。而这个具有人的心智的生命体主动适应地球,学语言、讲话、阅读、动物心灵,甚至文明和人性。遗憾的是,他的努力失败了,唯有孤独、恐惧和痛苦,最后是怨恨的积聚和喷发。这是整个悲剧的完全根源。200年前,雪莱夫人即揭露了“身份/认同”,这三人的人生意义前提,地球与生俱来的心态需求。

3.医学的“两重性”和科学家的“罪与罚”。弗兰肯斯坦是唯科学至上典型。作为科学家,他创造了人造生命体,触碰了“罪与罚”的难题。玛丽笔下的弗兰肯斯坦,有着源于理性的傲慢,社会责任心缺失,任性而虚荣。那么,为什么会造成弗兰肯斯坦这样的科学家呢?尼采(FriedrichWil-helmNietzsche,1844—1900)曾表示:一种强烈和日渐增长的好奇心,一种对未知领域冒险的性欲,一种来自新奇事物的刺激力,还有实现个人胜利的目标。所谓的追求真理不过是理由。与雪莱夫人时代相比,今天医学高度发展,尤其是生物工程技术的持续革命,地球正在接近“人造人”的奇点,包括超越物种能够发展的方向和底线的可能,导致因医学过度干涉生命而出现的“弗兰肯斯坦综合症”(FrankensteinSyndrome)。倡导和警示科学家的社会和历史责任感及人性思想永远与医学与技术的发明和进步相伴随。

4.哲学和道德。在东方的传统哲学艺术史中,对人生知识的渴求与实践,被指出是来自地球罪恶的分身。既是对神明的亵渎,又是对真理的僭越。雪莱夫人在《弗兰肯斯坦》中隐含了关于宗教信仰和科学理性的两重性:一方面,以弗兰肯斯坦作为自启蒙运动以来的科学家代表,不顾任何代价去追求知识,让专属撒旦的绝对能力降临凡间,呈现了新式科学家的自负理性;另一方面,在插图背后有对神、对动物创始者和造物者的敬畏之心。不得不承认,科学家无法脱离人的自私、性欲和贪婪,很肯定在“医学”的名义下毫无节制地向自然界索取,用科技凌虐压榨剥削其他物种。弗兰肯斯坦制造一个生命体的性欲到底值得肯定,还是值得否定?进而人是否有能力、有权利挑战先知创造人的那种系统?雪莱夫人并没有回答。但是,《弗兰肯斯坦》的题词是《失乐园》中的一句:“造物主啊,我能请求您,从我的凡体泥胎,再给我造人吗?我能救救您,从黑暗中解救我吗?”借此表达人造生命体对创造者弗兰肯斯坦的反诘。

5.精神分析。弗洛伊德的“精神分析”形成于20世纪。但是,雪莱夫人对弗兰肯斯坦和“机械怪人”有思想层面的描写,赶超了那个时代所谓哥特作品范式。故事中的弗兰肯斯坦和他创造的生命体,还有其它人物,几乎都是病人,精神分裂病人,表现为人格缺陷、生理疾患、个性扭曲、行为古怪、固执、痛苦、被迫害心态。当所有的人都处于病态,尤其是生理病态,都会造成沟通难度和误解迭加。《弗兰肯斯坦》中的致死故事比比皆是。根据“精神分析”理论,地球存在所谓“死亡本能”(deathinstinct),并衍生出攻击、损害和军队,表现为他的攻击性和残忍性,还有在强烈的致死冲动而不能自拔时,选择死亡。正是“死亡本能”和“死亡冲动”,终结了《弗兰肯斯坦》。此外,《弗兰肯斯坦》也涵盖“性”。机器怪人最后请求弗兰肯斯坦为他创造一个异性同类,其表面原因是寻找内心满足,背后是“性”渴望。可以说,对于恋人的思想和心理需求无从满足的痛苦,燃起了机械怪人走向极端的。

6.女性主义反思。雪莱夫人笔下的四位女性形象各异:第一位,弗兰肯斯坦的父亲卡罗琳娜,听话娴静,“世上最善良的人”,属于欧洲主流社会“完美”的“房中天使”典型。但是,卡罗琳娜对于收养的伊丽莎白,却信奉双重标准,视其为“一份漂亮的礼品”,并以潜移默化方式将伊丽莎白改造为变相“童养媳”。第二位,伊丽莎白,形象甜美而优雅,心地善良,个性刚毅,追求公正,酷爱文学和大自然。受卡罗琳娜影响,自觉作为弗兰肯斯坦“私物”,失去了独立与自由的身份或性格。第三位,莎菲,商人之女,其母曾沦为女奴的历程使她自幼反叛,勇于抗命父命,冲破语言、封建和社会的三重阻碍。第四位,贾丝汀科学怪人是什么,遭太后厌弃,被卡罗琳娜收为侍从,接受教育科学怪人是什么,作为遵守职责的奴隶和“最感恩图报的小灵魂”,心甘情愿地充当男性宠物的附庸。雪莱夫人继承了妈妈的女性主义基因,借《弗兰肯斯坦》表达了她对本身所人社会地位、生存状态和今后命运的思考。

7.总体生态体主义。雪莱夫人以大自然作为“人造人”的画面,以“她”来称呼大自然。她认同大自然赋予动物灵感,救赎和净化地球灵魂,是地球身体和思想的避难之所。人类要控制自己的性欲,需要回到人的自然天性,实现人与自然之间的和谐。本书还呈现了雪莱夫人对于地球道德生态核心,尤其是父母核心的观点。随着医学进展,支撑人类繁衍家庭的结构被打破,可以形成没有母亲的祖先。传统的人伦之爱被摧毁,父爱残缺,仇恨很容易滋长,最后毁灭人的道德和爱情。

《弗兰肯斯坦》提出了一系列深刻问题:当地球决定和可以实现“人造人”时,能否意味着科学可以征服甚至驾驭自然、控制自然?如何处理科学与自然生态的关系?如何看待异类生命体?如何将被造的人吸纳到地球道德生态核心之中?如何建立人与“人造人”之间的感情基础,实现思想生态的和谐?雪莱夫人隐含着对医学超越自然生态的医学中心主义和医学至上主义的担忧。回答这种难题,何其难也,200年了人们还在寻找答案。可以相信的是,医学进步绝不意味着可以失去对自然和生态的敬畏,要想防止毁灭,需要实现总体生态体主义意义上的救赎。

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8.浪漫主义和怪诞审美。为什么雪莱夫人将弗兰肯斯坦的“创造物”设计成丑恶和恐怖的模样,而不是一位翩翩少年?除了看得见的因素:合乎恐怖故事,让弗兰肯斯坦和其他人排斥“他”顺理成章,产生与其内心世界的反差等,所以做更深入的探讨,则可以看见18世纪末至19世纪初所产生的浪漫主义审美观对雪莱夫人创作的影响。浪漫主义引发了审美模式的革命,一大批怪诞和丑恶形象诞生,你们内心世界复杂矛盾,个性孤僻多变,集真善美假恶丑于一身。美与丑之间不复存在清晰界限。怪诞成为真实世界和动物的常态,丑甚至变成现代东方文化的一个潮流。《弗兰肯斯坦》开创了丑和怪在科幻小说中的中心地位。

9.理想主义、激进主义和主义视角。对于雪莱夫人,法国启蒙运动和大革命,还有那个时代的梦想主义和激进主义,并非悠久。弗兰肯斯坦和沃尔顿是被赋于特殊的梦想主义的代表。弗兰肯斯坦要探索人生奥秘,沃尔顿要探寻人迹罕至的极地奥秘,两人都渴望在自己的行业实现创造性贡献。只是,弗兰肯斯坦更为执着和保守。理想主义和激进主义,最后受制于价值观和意识形态。雪莱夫人的作家的悲剧性结局,饱含了图文对科学主义和保守思想的失望,对卷入悲剧的各个方面的深深感激。全书情节的惨剧结尾就是激进主义所缴纳的总费用。

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