南朝国画家谢赫《古画品录》谈绘画六法

飞来科技  发布时间:2019-08-09 13:03:17

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谢赫是南北朝时期南朝时期的国画院和创作理论家。善作风俗画、人物画。谢赫的《古画品录》提出中国绘画上的“六法”,作为后人作家、批评家、鉴赏家们所遵守的准则。

谢赫提出创作的“六法”:

一、意境生动

”气韵生动是指把对象的思想生动地表现出来,使作品具备文化感染力。

1.遒劲生动

顾恺之:《小列女》“不尽生气”;

《伏羲神农》“神属冥芒”;

《醉客》“亦以助神醉耳”;

《壮士》“有奔腾大势”;

《七佛及夏殷与大列女》“伟而有事态”;

《北风诗》“神仪古心”;

《嵇兴》“如其人”。

谢赫:卫协“虽不该备形妙,颇得壮气”;

张墨、荀勗“气质气候,极妙参神”;

顾俊之“意境气力,不逮前贤,天和气爽之日”;

夏瞻“虽气力不足,而精彩有余”;

戴逵“诗意连绵,幽默巧拔”;

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晋明帝“虽略于形色,颇得神气”;

丁光“虽擅名蝉雀,而笔迹轻羸,非不精谨,乏于生气”。

张彦远:“今之画,纵得酷似,而意境不生,以笔墨求其画,则形似在其间矣”;

“至于台阁树石、车舆器物,无生动之可拟,无意趣之可侔,直要位置向背而已”;

“若气韵不周,空陈形似,文笔未遒,空善赋彩,谓非妙也”;

“如果风韵雄状,几不容于缣素”;“然今之画人,粗善写貌,得其酷似,则无其意境。”

荆浩:“气者,心随笔运,取象不惑。”

二、骨法用笔

骨法用笔为创作表现上关于用笔的难题,即怎么运用白描达到表达对象形体的重要手法。

顾恺之:《周本纪》“重合弥纶有骨法”;

《伏羲神农》“有奇骨而兼美好”;

《汉本纪》“有天骨而少细美”;

《孙武》“骨趣甚奇”;

《醉客》“骨成而制内衣”、“多有骨俱”;

《列士》“有骨俱”;

《三马》“俊骨天奇”。

谢赫:曹不兴“其品格名岂虚成”;

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张墨、荀勗“但取精灵,遗其骨法。若拘以体物,则未见精粹”;

江僧宝“斟酌袁陸,亲渐朱蓝。用笔骨梗,甚有师法。像人之外,非其所长也”。

张彦远:“古之画,或能移其酷似,而尚其骨气,以形似之外求其画”;

“形似须全其骨气,气概形似,皆本于立意而归乎用笔”。

荆浩:“思者,删拨大要,凝想形物。”

三、应物象形

应物象形就是要准确地描绘对象的大小。

顾恺之:《小列女》“面如恨,刻削为容仪”、“又插置大夫,支体不以自然”;

《伏羲神农》“虽不似今世人”;

《汉本纪》“览之若面”。

谢赫:卫协“虽不该备形妙,颇得壮气”;

刘项“然观察详审,甚得姿态”。

张彦远:“故古画非独变态有奇意也,抑亦物象殊也。”

荆浩:“韵者,隐迹立形,备仪不俗。”

四、随类赋彩

随类赋彩——随对象之类,在形象上赋予概括性的颜色表现

谢赫:顾俊之“始变古则今,赋彩制形,皆创新意”;

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陆绥“体韵遒举,风彩飘然”;

晋明帝“随略于形色,颇得酷似。”

张彦远:“笔势未遒,空善赋彩,谓非妙也”;

“具其图案,则失其书法。”

荆浩:“景者,体制时因,搜妙创真。

五、经营位置

经营位置指的是构思构图。

顾恺之:《小列女》“又插置大夫”、“俯仰中一点一画皆相与成其艳姿”;

《孙武》“寻其置阵布势”;

《北风诗》“漂亮之形,尺寸之制”;

《陈太丘二方》“兢战之形,异佳有裁”。

谢赫:吴腖“体法雅媚,制置才巧”;

刘项“用笔绵密,画体纤细,而笔迹困弱,形制单省。”

张彦远:“至于经营位置,则画之总要。”

荆浩:“笔者,虽则,运转变通谢赫古画品录的相关问题,不质不形,如飞如动。

六、传移模写(或作“传模移写”)

传移模写就是临摹前人的优秀新作,向财产学习。

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谢赫:袁蒨“但志守师法,更无新意”;

江僧宝“用笔骨梗,甚有师法”;

王微、史道硕“并师荀、卫,各体擅能,然王得其细,史传其真”。

张彦远:“至于传移模写,乃画家末事。”

荆浩:“墨者,高低晕淡,品物浅深,才华自然,似非因笔。”

谢赫对创作作品的品评不仅有理论依据——六法,但是结合实际画家进行分析,把诗人分成六品,即六个等级,分别论述陆探微、曹不兴、卫协等二十七位画家的新作:陆探微“穷理尽性,事绝言象,包前孕后,千古独立。” 卫协“书画之略,至协始精。六法之中,迨为兼善。虽不该备形妙,颇得壮气。

谢赫“六法”对历代画论的影响

谢赫的《古画品录》在我国历史上,第一次以功能的创作理论原则,品评画家创作,为后人的画品开创了很好的先例,形成了广泛的影响。

唐张彦远《历代名画记》

“彦远试论之曰。古之画,或能移其酷似,而尚其骨气,以形似之外求其画,此难与世俗道也。今之画,纵得酷似,而意境不生。以笔墨求其画,则形似在其间矣。上古之画,迹简意澹而雅正,顾陆之流是也。中古之画,密密精致而臻丽,展郑之流是也。近代之画,焕烂而求备。今人之画,错乱而无旨,众工之迹是也。”

北宋郭若虚《图画见闻志》

“六法精论,千古不移,但是骨法用笔以下五法可学,如其意境,必在生知,固不可以巧密得,复不可以年华到,默契神会,不知然而然也。

窃观自古奇迹,多是轩冕才贤,岩穴上士,依仁游艺,探赜钩深,优雅之情,一寄于画。人品既已高矣,意境不得不高,意境既已高矣,生动不得不至。”

明谢肇淛《五杂俎》

“今人言画,一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传移模写,此数者何尝一语道得画中三昧,但是为绘人物山水道耳。若以古人之法谢赫古画品录的相关问题,而概施于今,何啻枘凿!”

清邹一桂《小山画谱》

“愚谓,即以六法言,亦当以经营位置为第一,用笔次之,傅彩又次之,传模应不在画内,而意境则画成后得之。一举笔即谋气韵,从何着手?以笔墨为第一者,乃赏鉴家言,非作家法也。”

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